شبهه اول در مورد علوان بن داوود

🔖شبهه اول در مورد علوان بن داوود

علوان بن داوود منکر الحدیث است و این باعث نمیشود که روایت او کلا نادیده گرفته شود .

📝پاسخ:

▪️در علم رجال هر عالمی ابتدا برای تضعیف راویان اصطلاحات مخصوص خود را داشته و اینگونه نبوده که همه از الفاظ مشخصی استفاده کنند .

▪️امام بخاری سعی می‌کرده است از الفاظ آرام استفاده کند مثلا هیچ وقت نگفته فلانی کذاب است بلکه گفته است ترکوه ! یعنی این لفظ، شدید ترین جرح است نزد ایشان

که ممکن است همین لفظ را اگر یک رجال شناس دیگر بکار ببرد به معنای جرح شدید نباشد و آن شخص برای جرح شدید از الفاظ دیگری استفاده کند مثلا بگوید کذاب است،

◾️حال وقتی امام بخاری در مورد کسی بگوید منکر الحدیث است دو نکته را باید توجه داشت :

🔹اولا لفظ منکر الحدیث بودن نزد امام بخاری معنا و مصداق آن با دیگران تفاوت دارد .

🔹منکر الحدیث بودن نزد امام بخاری شدید ترین جرح است

خود امام بخاری میفرماید

البخاري قال: كل من قلت فيه. منكر الحديث: فلا تحل الرواية عنه

📚الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ط ابن الجوزي ١/‏٢٣٥ — أحمد شاكر (ت ١٣٧٧)

📚لسان الميزان ت أبي غدة ١/‏٢٢٠ — ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢)

یعنی به هرکس که گفتم منکر الحدیث است معنای آن این است که جائز نیست از او روایت بشود.

و علامه الألباني رحمة الله علیه نیز درمورد لفظ منکر الحدیث نزد امام بخاری رحمه الله تعالی میفرماید :

«منكر الحديث».فهو عند البخاري شديد الضعف.

📚سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ١٠/‏١٨ — ناصر الدين الألباني (ت ١٤٢٠)

🔘نتیجه آنکه امام بخاری وقتی به علوان بن داوود گفته است منکر الحدیث ، یعنی این علوان بن داوود شدید ترین جرح هارا دارد و جائز نیست از او روایت بشود.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✍🏻[ بر گرفته از توضيحات حافظ ابن حجر رحمه الله]

📚تغليق التعليق ٥/‏٣٩٧ — ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢)